Felipe (Pigna): el origen de las guerrillas está en el golpe del 55 no en el 73 ¿no lo sabe todo el mundo?

A lo mejor entendí mal: el otro día escuché a Felipe un tipo piola que escribe libros de historia. Dijo que él iba a contar la historia de la guerrilla desde el año 1973. Contar la historia del ERP, Montos y otros grupos que andaban por ahí a partir del 73 es realmente una pavada. Tanto el ERP como los Montos existían desde el año 69, las brigadas y no me acuerdo como se llamaban los otros, eran peronistas de algo, no sé, probablemente eran de principios de los 70. Tanto el ERP como los Montos existían desde el año 69 Antes del 69 existían las FAR que eran, corríjanme no soy un experto, algo así como el grupo de apoyo al Che en su guerrilla en Bolivia, la FAR no era peronista. Antes del 69 existían los guerrilleros peronistas de derecha de Tacuara, antes de ellos los Uturuncos alrededor del 59 y también existía alguna clase de comando peronista que era guerrillero ya durante el 55. El origen de las guerrillas está en el golpe del 55 ¿no lo sabe todo el mundo? El origen de las guerrillas está en el golpe del 55 ¡Haceme la caridad Felipe querido, empezá a contar la historia de la guerrilla desde el año 55! Claro si los muchachos agarraron el fierro para defender a Perón y darle maza a las dictaduras que vinieron entre el 55 y el 73 entonces ya no son 4 gatos locos, descolgados, foquistas, militaristas o ultras o un carajo de la vela. Las guerrillas son una expresión legítima de la resistencia contra la opresión y lo eran en nuestro país y suelen serlo en cualquier parte. Las guerrillas son una expresión legítima de la resistencia contra la opresión Tenemos tipos, no dudo de su buena intención, en realidad si, que viven con la lógica del voto representativo que muchas veces no es tan representativo y unas cuantas veces no representa a nadie. El gobierno de Frondizi, por ejemplo, era legal, democrático, representativo y había ganado las elecciones a partir de un acuerdo con Perón mientras el peronismo seguía proscripto. También tenía a Alsogaray, un Milei que había terminado la secundaria, como ministro de economía, quiero decir que el gobierno representativo no representaba a nadie. Después vino otro gobierno con proscripción del peronismo que gobernó con el 25% de los votos y al final el golpe de estado de Ongania en el 66. En todos los casos había entrega de los recursos, desindustrialización, crisis social, aumento de la pobreza, represión a huelgas y manifestaciones y a actividades culturales “sospechosas”. No hacía falta ser un sabio para darse cuenta de cómo se destrozaba al país y de que eso era la dependencia pero los que más posibilidades tenían de razonar y de organizarse eran o bien universitarios y profesionales o bien obreros en lucha. Todas las vanguardias son autodenominadas es lo que hace una vanguardia: ponerse al frente. Por el contrario si estas esperando que “la gente haga algo” vendrías a ser la retaguardia, cuidate que no te la den por la retaguardia. se destrozaba al país y eso era la dependencia No había ninguna simetría entre los grupos guerrilleros y la represión, los revolucionarios evitaban matar colimbas p. ej. y las muertes de civiles desarmados en general. Algo que nunca se hizo es llevar a juicio a los guerrilleros que ajusticiaron a militares, servicios y su ruta ¿saben porque? Yo se los cuento, porque los pobrecitos represores ejecutados hacían cosas terribles, me refiero a torturar un bebé delante de la madre o ejecutar niños o torturar embarazadas y matarlas junto con el bebé. Si hubiera juicios contra los presuntos terroristas se convertirían rápidamente en juicios contra los represores. Hay 500 casos de niños secuestrados, disponían de una especie de maternidad clandestina y los entregaban a familias de militares o vaya uno a saber quién. Sería interesante seguir estudiando a los represores, quienes eran, de donde salían, que lleva a un tipo aparentemente normal a aplicarle picana eléctrica en la vagina a una pobre piba o a cualquier perejil civil y desarmado. Otro punto es el uso de la guerrilla como pretexto para el golpe de estado, nunca se usó ni en el 55 ni después, hubo decenas de amagues de golpe contra Frondizi y el resto, no solamente el golpe de Ongania. Incluso en el del 76, donde si se usó, cualquiera que haya vivido en esa época o haya leído el más mínimo informe sabe que para septiembre del 75 la guerrilla estaba liquidada. Incluso hay “huellas” constitucionales que es la famosa orden de aniquilación, creo que la firmó Luder. Después está el tema de la guerrilla contra “un gobierno democrático”, para empezar el de Isabelita era desde el comienzo un gobierno tramposo, la gente votó por Perón y no por ella y menos todavía por López Rega. No me vengan a joder porque yo anduve por ahí y lo recuerdo. el de Isabelita era un gobierno tramposo la gente votó por Perón y no por ella La verdad es que la principal organización guerrillera eran los Montos y abandonaron la lucha armada en el 73 con la llegada del gobierno de Cámpora, en el 73-74 se comieron un montón de asesinatos de militantes y provocaciones varias y aun así se mantuvieron en la legalidad, recién más adelante, creo que en septiembre del 74, reactivaron su parte armada. Lo voy a repetir los Montos volvieron a la lucha armada porque los estaban masacrando, cualquiera que una vez en su vida haya leído un diario de 1974 sabe eso. los Montos volvieron a la lucha armada porque los estaban masacrando Tomaron las armas porque vieron, igual que el resto del país, que Isabelita se parecía más a Ongania que a Perón. Revisen lo que hay en Internet sobre Celestino Rodrigo, Mondelli y quien venga y compárenlo con el ministro de economía de Ongania un tal Krieger Vasena, a ver que les resulta. Me hacen reír, estoy viejo para lágrimas supongo, los que hablan de la guerrilla “totalmente apartada del pueblo”. Me acuerdo del 1ero de mayo del 74 cuando los Montos le vaciaron la plaza a Perón. Miles y miles eran, si cada uno de esos hubiera tenido un fierro otro gallo hubiera cantado en nuestro país. El PRT contaba con miles de cuadros obreros, ustedes dirán que frente al padrón electoral no son muchos, si digo que me ne frega los demócratas se me van a enojar así que hagan de cuenta que no dije nada. Y así llego al punto decisivo, el “militarismo”. Algunos de los cuadros de la guerrilla habían estado entrenándose en Cuba, en medio oriente o que se yo dónde pero yo, jamás he tirado un tiro en toda mi vida, se de hacer una guerra más que ellos. Cuando los aliados con sus aviones bombardeaban la Alemania nazi ¿ustedes creen que se fijaban quien estaba debajo? Es justo al revés los líderes Santucho, Urteaga, Mena, incluso el pelado Gorriaran, Firmenich, Quieto, Osatinsky eran unos políticos brillantes y unos militares perfectamente inútiles. No sé porque es así supongo que somos un país que no ha estado en una guerra de verdad en más de 100 años. Supongo que necesitas una parte militar que tenga poco y nada que ver con la política. Cualquiera que tenga una agrupación razonable en algún barrio perdido va descubrir que hay gente, no necesariamente la cana, que está para reprimirte o te vas a tu casa o seguís para adelante y si vas para adelante ¿qué pensás que tenés que hacer? El otro aspecto si es político y es el tiempo y la situación, hay un momento, según Lenin unos meses, en que es posible triunfar, probablemente hubo una chance en el 71-72 creo que los muchachos se daban cuenta de eso pero para aprovecharla había que tenerla clara y ser implacable, si pasa el momento, tenes que ir para atrás. Una última pregunta es porque hay tantos desaparecidos, presos, muertos y exilados, los militares no tenían tanto contacto con la “Escuela de las Américas” como otros países latinoamericanos, de hecho y aunque cueste creerlo en esos países la represión fue menos terrible, la escuela del golpe y la represión acá viene de los franchutes, esa democracia ejemplar, vinieron de visita unos milicos que habían llevado la antorcha de la libertad a Argelia, era una “doctrina del terror”. La mayor parte de los desaparecidos y similares consta de delegados obreros, después figura una cantidad desproporcionada de periodistas. Si buscan entre los desaparecidos guerrilleros caídos en combate el número está por debajo del 1%. La existencia de gobiernos como el que tenemos ahora es una señal de que funcionó. El shock del terror le lava la cabeza a la gente ¿Por qué lo harían si no es así? El shock del terror le lava la cabeza a la gente La guerrilla, con sus limitaciones, tuvo mucho que ver con la caída de los gobiernos militares de los 60 primeros 70, por eso esperaron que el “gobierno constitucional” acabara a la guerrilla para volver. Igual no se preocupen tanto, lo pasado pisado y que se yo qué pero la verdad es que cada vez que surgen organizaciones del pueblo el monstruo de la subversión asoma su horrible, tal vez no tan horrible, cabeza.

Década del 60: momentos paradisíacos de una época feliz.

Uno de mis tíos, no era pariente sanguíneo, era uno de esos tanos que llegaron al final de la segunda guerra mundial. Vivía en un rancho de madera, no uno de los de la villa, un rancho mal, una onda rancho de cartón. No tenía luz eléctrica. El agua salía del pozo y había que bombear a mano, un ejercicio bárbaro, otra que aerobics. Pero el agua, aunque tal vez estuviera contaminada, era dulce y fresca como de heladera y parecía agua mineral. A unas pocas cuadras del rancho pasaba el río reconquista donde, por aquel entonces, se podía pescar y donde los pibes iban a darse un chapuzón en el verano. También se inundaba. A los pocos meses el tío, con la tía y sus dos hijas, se mudó a una casa de madera más normal. Tenía dos piezas de prefabricada villera, una cocina y el baño, este último era de un cemento oscuro sin revocar, ni hablar de azulejos y esas mariconadas, y daba bastante impresión bañarse ahí porque todo parecía cubierto por una gruesa capa de musgo. Así debía ser el baño de Robin en los bosques de Sherwood. Hace décadas que no hablo con mis primas pero de ese ambiente retro-futurista crecieron dos tipas finas de esas que llevan a sus hijos al colegio privado en el auto. El otro tío había heredado una pieza de madera pero de esas de antes, es decir bien hecha, se hizo una par de piezas al lado que, dicen que el albañil estaba borracho, tenía las paredes en desnivel, no el piso en desnivel, dije: las paredes en desnivel. La última vez que estuve por ahí, las piezas estaban hechas mierda pero la pieza de madera seguía incólume. El problema era que la pieza de madera no les gustaba porque decían que el espíritu de la suegra, doña María, todavía revoloteaba por ahí. Y con esas cosas no se jode ¿Ha visto? El baño del tío era una piecita de chapa al fondo del terreno con un inodoro hecho de cemento alisado, ni en la villa he visto un diseño tan ingenioso. Lo genial era un tacho grande de metal que el tío había convertido en ducha caliente para el verano. El piso del bañito estaba siniestramente hundido. Mi vieja, algo pretenciosa ella, decía que prefería hacer en la calle o, directamente, hacerse encima antes arriesgarse a caer a ese pozo del averno. Prejuicios. El otro tío tiene algo de misterioso. Yo vivía cerca del hospital posadas y recuerdo, no tiene porque ser así pero es lo que recuerdo, que en las cercanías o en frente había una rotonda y ahí tenía mi tío un restaurante. Yo recuerdo haberlo visto en el restaurante atendiendo a la gente. La leyenda, es decir mi vieja, dice que el tío era burrero perdido y que, en los pies de algún pingo maldecido por los dioses, hizo cagar su restaurante. Que la viejita me perdone, dondequiera que esté, pero yo creo que el tío, aunque si era burrero, trabajaba de mozo. La cuestión es que mozo o propietario pero arruinado el tío fue con la tía y sus tres hijos a vivir a ciudadela. Era un galpón gigantesco donde paraban camiones que descargaban papa y huevo. Arriba del galpón habían armado un entre techo que estaba bastante alto pero aun así el lugar estaba siempre cubierto por una capa impenetrable de tierra de papa. En mi recuerdo el lugar huele a huevo podrido y mis viejos decían que fui yo el que bautizó el lugar como la “baticueva”. El trabajo del tío consistía en ver los productos de gallina, decían los tres chiflados, a través de una luz y decidir, difícil arte, si estaban comestibles o si les pasaba algo, nunca supe qué, es más prefiero no preguntar. Estos primos me caían bien, y como a casi toda la gente que me cae bien, les fue muy mal. El mayor se convirtió en alcohólico y siempre está en alguna clase de recuperación. La prima se consiguió uno de esos maridos que he visto en la villa o en el conventillo que conviven unos meses, dejan a las chicas con el bombo y se van. Y lo hacen varias veces. Y no pregunten porque las chicas siempre los reciben, porque son los maridos, porque las tratan bien y porque, en el fondo, las quieren. No es traición, es cobardía. Otro tío era el que estaba mejor. Había heredado un terreno y se había hecho una casa de puro material. Tenía baño. Él trabajaba de tachero y la tía era empleada de comercio. En el fondo, que era considerable, el tío se puso, dios sabrá con cuanto esfuerzo, una fábrica de zapatos. El tío, con la ayuda de un peón, se las rebuscaba para fabricar cientos de pares de zapatos y los llevaba él mismo en una vieja estanciera. La fabriquita sobrevivió a la horrenda depresión de fines de los 60 y prosperó durante los primeros 70. La fábrica murió con el Rodrigazo pero el tío logró ponerse un boliche que vendía zapatos. El tío apenas si supo lo que era irse de vacaciones o ir al cine, no tuvo televisión hasta fines de los 60 y la única diversión que le conocí era ir a cazar ranas. Como se estarán imaginando este tío era peronista. Mi abuela tenía dos hijas solteronas. Una lo era por haber estado enferma desde su juventud de reuma deformante, no se bien lo que es pero le decían así, y ya para la década del 60 estaba postrada en un sillón de ruedas. No se si por aquellos tiempos no había ya tratamientos mejores para la enfermedad. La otra tía se había quedado solterona por ser de esas muchachas que siempre se enamoran de “señores casados que, por algún motivo, jamás abandonan a sus mujeres”. Vivian en un chalet bastante decoroso hasta que la tía se enamoró de un tal José que, fiel a su nombre, se la cogió, se fue y encima les destrozó la casa para poner una carnicería. Y las carnicerías eran un pésimo negocio, en los tiempos de recesión y debacle la comida en general y la carne en particular es barata. Consulten con los viejitos, cuando el litro de leche valía 5 centavos la gente se cagaba de hambre. Mi abuelo era un tipo genial. Le gustaba jugar a las cartas, fumar toscanos y beber. Esto último no era recomendable por aquellos tiempos, si ustedes creen que el whisky nacional es malo deberían haber probado el que había en aquella época, tenía gusto a kerosén con vinagre. Ya para aquel entonces el abuelo estaba bastante jodido. La gente común como la que estoy mencionando no se jubilaba por aquella época, por eso muchos hablan de las jubilaciones altas y ese verso con la ridícula pretensión de dulcificar el pasado y es todo mentira. No existía el PAMI de modo que los viejitos tenían que ir y hacer cola en el hospital. Y les cuento, si estabas jodido, el médico, que no venía si no le pagabas, te recomendaba aguantar en tu casa porque en el hospital te cagabas muriendo. Pero no me hagan caso, soy yo que lo dice de resentido. Los sociólogos tienen cifras de aquella época y son una maravilla. ¿De que vivían los abuelos? En parte los tíos les pasaban unos mangos. Además las tías solteronas tenían máquinas de coser y le hacían trajes a las vecinas del barrio. Tenían un catálogo para la tela y de esas revistas con modelos y moldes y que-se-yo-que. Y cocían 14 horas por día. Y en la casa no se veía nada que fuera nuevo, que funcionara o que estuviera en buenas condiciones. El único momento en la vida de esta gente que se la veía más o menos feliz y distendida era durante las fiestas de fin de año, también podía ser porque uno era niño pero a las fiestas se les daba mucho más importancia que ahora. Creo que en estos tiempos terribles en que vivimos la gente se junta y festeja más seguido. Para poder tomar el vino le echaban azúcar, limón, soda, juguito y cocacola. Escuchábamos a Zapata (eso ya lo describí en otro post) y a Antonio Prieto que era el que cantaba: "Blan-ca-y-radi-ante-va la novia" etcétera. Los tíos que tenían la casa de madera con el fantasma siempre terminaban peleados y dando alguna clase de espectáculo lamentable. Sería culpa de doña Maria, quien sabe. A mi viejo le pasaba lo mismo que a mí y se aburría casi tanto como yo, lo que es mucho decir. Las tías tenían miedo de nombrar a Perón pero, salvo el tío de la fábrica de zapatos, ninguno era peronista. Estaban demasiado atrasados de la cabeza para tener una definición así. Hay algo que les voy a pedir que averigüen porque está más allá del límite de mi memoria y es si el gobierno de Frondizi llegó a pagar el 82%. Porque tengo cierto vago recuerdo de que se pagó el 82% y a los pocos meses el sistema quedó desfinanciado por los 45 años siguientes. Lástima que no me acordé de eso cuando se dio el debate por 82% sin financiamiento. No importa. Es otro tema. La cuestión es que la década del 60 marca el quiebre entre el nivel de vida del primer mundo y de estos pagos. Los autos que teníamos eran de la década del 50. Al igual que esos equipos de música, no ese berreterio de los winco, que venían en un mueble coqueto con la radio de onda corta y un solo parlante grande. Los pocos que tenían teléfono, nadie que yo conociera, lo habían conseguido en los 50. Eso si, los empleados de ENTEL estaban bien, los puestos se heredaban de padres a hijos y, considerando que nadie tenía teléfono, el laburo debía ser fácil. Me acuerdo que mis viejos alquilaron un departamento en la calle French. El barrio finoli todavía no era esa especie de Paris de cartón que es ahora. Mi viejo trabajaba en un laboratorio en la calle agüero y tenía dos laburos más. Me río porque cuando estuve preso la celda era más chica que el departamento pero mucho más luminosa. Además tengo la sospecha de que hubo una epidemia ese año y que nadie nos avisó, aunque reconozco que la vacuna no existía ni a palos, tuve sarampión. Es probable que ese inverosímil demócrata Ilia o el simpático bigote Ongania no hayan querido interrumpir las clases por una minucia de epidemia de sarampión. Unos niños muertos estimulan el crecimiento. Igual soy un viejo maligno, me gustaría que existiera el infierno para meterles a estos próceres un tridente por el culo.

Navidad, Año nuevo y los sobrevivientes de la década del 60.

En los viejos tiempos para la navidad/año nuevo se juntaba toda la familia. Incluso los parientes pobres. Mi abuela tenía una hermana de crianza y el hijo de esa señora, una viejita pasa de uva, era el tío Lito. Los preparativos para la nochebuena empezaban a las 9 de la mañana. En aquellos tiempos felices no había supermercado ni chino del barrio que valga, el pan dulce era casero y un mazacote, por cierto. Había que ponerle agua de azar, o algo así y el secreto era dejar una lata con agua dentro del horno. Tener el horno prendido durante horas y horas era, como decirlo, sacrificado, en esos tiempos el aire acondicionado existía en las películas yanquis y no se conocían esas mariconadas modernas como los ventiladores. El chancho no se si estaba ya engordado o si lo compraban un par de meses antes. Cuando se acercaba su hora final el animalito e'dios gemía y chillaba. Le clavaban un cuchillo limpiamente en el cuello. Lo ponían en agua hirviendo como si dijéramos que lo afeitaban, el resto del destripamiento nunca me lo dejaron ver. Armaban una especie de casita con chapas y encendían un fuego debajo. El lechón se cocinaba hasta que la piel quedara crocante y estaba listo para la tarde. Al lado del horno tenía que haber alguien que vigilara el fuego, diera vuelta al chancho y cosas así. Esa tarea era siempre encomendada al tío Lito que, con tal de que le sirvieran un vasito del vino berreta y empalagoso de aquellos tiempos, estaba feliz. El tío tenía rasgos africanos, era metalúrgico, es mentira que los metalúrgicos ganaran bien en esa época, los que ganaban bien eran los torneros y soldadores. Era bondadoso e inocente. En el mundo ya no debe quedar gente así. La abuela tenía un montón de hijas, si exceptuamos a las solteronas, se habían casado con inmigrantes llegados después de la segunda guerra. Habían comprado unos terrenos de mierda y se habían construido unos ranchos. Recuerdo uno que, al principio, vivía en una casa de madera que estaba bastante bien hecha, se hizo construir una casa de ladrillos que tenía paredes torcidas. A pesar de eso tenían un aire sobrador y burlón con respecto al tío Lito. Desgraciadamente ya se habían inventado los Winco y estaban ampliamente difundidos. Lo más terrible que se escuchaba era una especie de disco de año nuevo, donde un coro siniestro decía: "…faltan 5 para las 12 el año va a terminar…". Paradójicamente pienso que si la humanidad sobrevivió a ese disco, todavía hay esperanza. Cuando querían escuchar buena música ponían un disco de Rodolfo Zapata, mi canción favorita era, desde luego, esa que afirmaba: "Hoy es lunes comienza la semana/se casará mi hermana no vamo'a trabajar/no vamo'a trabajar". La comida era barata en esa época pero eso no quiere decir que se viviera bien. En 1972 murió mi abuelo y las reuniones dejaron de hacerse. Muchos años después volví a ver al tío Lito. Era su velorio. Los parientes pobres estaban sorprendidos de verme ahí. Los que no somos garcas pero somos de clase media deberíamos llevar una señal de identificación. Me insinuaron que el tío había muerto a causa de su afición al trago. El origen de la desgracia, y la profunda tristeza, del tío era un amor no correspondido. Los pobres a veces son tan pobres que ni para el amor les queda. El tío se hubiera cagado de la risa de saber que yo, el sobrino judío rubio que vivía en el centro, terminé trabajando, también, de metalúrgico. De una forma u otra los parientes medio pelo se las rebuscaron, a pesar de mis buenas intenciones, para que los mandara a la mierda. A los parientes pobres nunca los he vuelto a ver.

Rinti: "Nos encontramos en el hotel de Sinatra en Las Vegas, Marlon Brando me preguntó si debía aceptar el Oscar que le habían dado por 'El Padrino'. Fui yo, que venía de hacer mi famosa entrevista con los rebeldes en Wounded Knee, el que le sugirió que enviara a la chica india a rechazar el premio".

Si cortar el tren de Constitución con 20 tipos que ni siquiera eran de ahí, una tarde de fines de diciembre con 35 grados, no es una provocación…entonces ¿Qué es? ¿Troskofoquismo? ¿Desesperación? ¿Pacto con D*alde? ¿O qué?

A Pino lo tenemos en TN pero lo queremos ver con Grondona. Ese es nuestro Pino.

Reflexiones de un viejo choto (¡Este artículo no habla de Clarín!).

El otro día hablábamos de fútbol con un veterano igual que yo. Nos reíamos, como es que hemos venido, todos, a ser directores técnicos de bar. En la década del 60, donde mi infancia fue triste, no había muchas cosas que hacer para un niño-jovencito de clase media baja. Es más, recuerdo una época donde los winco (para los imberbes era un tocadiscos "portátil" para… ¡discos de vinilo!) aun no existían. Usábamos aparatos que habían llegado al país en la década del 50, (para los cumpas peronistas, averigüen si no los fabricó Di Tella o fabricaciones militares). Los discos que había, que no fueron de tango que era música de viejos, eran los de la "nueva ola" o dios sabrá que y que sonaban como "Violencia Rivas". La primera vez que escuché música, que era música y era para jóvenes, fue cuando llegaron los discos de los Beatles. Recuerdo a los muchachos rompiendo y tirando a la basura los discos de la "nueva ola".

Lo que no me acuerdo bien es si, durante los primeros años de la década del 60, todavía te daban teléfono o si ya habían desaparecido del todo como fue durante los 70. Si tenías suerte, y plata, te comprabas una casa con teléfono, si pedías uno, te podían hacer esperar 10 años o, lo más probable, no dártelo nunca. La categoría juguetes baratos no existía. El primer tipo que vi con un celular era el capitán Kirk de "Viaje a las estrellas" y debe haber sido para el año 68. Las computadoras existían pero creo recordar que había una en, no se que ministerio, y que ocupaba un edificio entero. A principios de los 70 el Paco Manrique (probablemente el último político conservador con algo de sal en la mollera) puso el prode y las boletas se convertían en tarjetas perforadas. Los pibes con visión estudiaban para "perfo-verificador".

Además jugar a algo que no fuera fulbo era medio de maricas. Que por supuesto era lo cosa más terrible que le podía pasar a un ser humano. La obsesión de los pibes de barrio con la homofobia merece un artículo aparte.

Lo único normal, natural, virtuoso para nosotros era jugar a la pelota. Una pelota de fútbol costaba lo que cuesta ahora una de esas pelotas profesionales que llevan la firma de Beckham, pero siempre había alguno, el dueño de la pelota, que tenía y, si ese no era el caso, se podía comprar una de goma. Estas últimas ponían a prueba la hombría de bien del niño criollo. Un pelotazo bien pegado con la "Pulpo" te dejaban marcado de por vida. ¡Ay!

Por aquella época el gran buenos aires todavía estaba lleno de buenos potreros. Fue después cuando lotearon todo. En aquella época no se había creado aun el "apartheid" contra los villeros, la diferencia entre un villero y un vecino común de la clase media era solamente de status. Mi tío vivía en un rancho de madera cerca del río Reconquista, me acuerdo que el agua de la bomba, de esas que había que bajar y subir, ¿Sabes que músculos que sacabas, papá? El agua parecía agua mineral. Y en el Reconquista pescábamos bien. Y los pobres y, la clase media pobre, estábamos todos a favor de Perón. Este humilde bloguero opina que la raíz de todos los males radica en, primero, haber olvidado lo nefasto que fue todo lo que pasó entre el 55 al 73 y, segundo, haber olvidado el rancho de madera de muchos clase media que, ahora, se las tiran de Mirtha Legrand.

En la practica las escuelas privadas no existían, existían si las de curas y, en la escuela pública, estábamos convencidos de que eran todos trolos. En cuanto a ponerla, por lo que me tocó ver, ningún pibe jovencito de la clase media cogía. Las pibas no te buscaban nunca y no se dejaban ni a palos. Los muchachos iban al Tigre y, los muy reos, a la isla Maciel. Los que hablan de lo mucho que se fifaba, después de todo era antes del sida y toda esa paranoia, o están macaneando o pertenecían a círculos, en donde no aceptaban, a los jovencitos de clase media pobretona. También pueden ser señores que se nos han enchotecido y tienen recuerdos ajenos. Para aprender de sexo íbamos al cine Devoto en la calle Nueva York. Cuando pintaba la yuta, el tipo del cine, levantaba la pantalla y abría una puerta que daba a un baldío. Veíamos las pelis de Isabel Sarli. Esa misma donde la gorda, divina, le decía a un morocho corpulento: "¿Qué quiere usted de mi?".

Uno de los problemas más graves de la infancia de aquel tiempo era que no se podía jugar a la pelota todo, pero todo, el tiempo. Por suerte podíamos juntar figuritas, si uno jugaba bien con las figus, podía llenar el álbum sin gastar casi plata. Las figuritas eran fotitos de los jugadores, que más o menos eran siempre los mismos. Cuando no jugábamos con las figus podíamos escuchar el partido por la radio. Y por la tele daban el partido de los viernes donde solían jugar equipos chicos. Los equipos provincianos aparecieron recién en los 70 cuando se empezó a jugar el nacional. Como lo único que había para nosotros era el fulbo, de lo único de lo que hablábamos era de eso. Además ni siquiera conocíamos el fútbol de Europa. Por eso todos sabemos que el wing tiene que llegar al fondo y tirar el centro atrás. Que hay que cabecear para abajo. Y que para marcar bien tenes que poner los ojos fijos en la bocha. A principios de los 70 nos dejamos de joder con la pelota y se empezó a hablar de Peron, del socialismo nacional y de la gente que mataban. Pero esa es otra historia.

Según Rinti: "Filme "Le chien flic", Belmondo era mi compañero, que se volvía corrupto, le dije a Truffaut que mi francés era de madera, pero el franchute me dijo que mi acento hacía más creíble mi papel de perro incorruptible." La clase media me tiene podrido con su discurso en tercera persona. No me cuentes lo que "te dijo un muchacho", contame que te pasa a vos. Cuando más tercera persona más facho y egoísta. Clarín evade impuestos a lo bobo, es para preservar la libertad de prensa.. Proponemos que la iglesia utilice los subsidios inmensos que recibe para ayudar a los pobres, ya que es tan grave el problema.. Aumento de impuestos directos para ayudar a los pobres.