Yanquis y marxistas, hoy: Astor Piazzolla, el hombre que mató al tango.

Me preguntaban el otro día porque un individuo ácrata, antinacional e iconoclasta, termina por escuchar, cuando nadie me ve, música de tango ¿Es que estoy tan cambiado?... ¿O lo que cambió es el tango?

Se van a sorprender pero, esta vez, no es culpa de la yegua. Es culpa de Piazzolla. Me está tocando ver en la vida situaciones, cosas, que se dan vuelta completamente. Me tocó ver en los 60 como la gente emigraba de España e Italia para acá, después me tocó ver las colas de los que buscaban el pasaporte para irse para allá y ahora los criollos que se fueron ya se están volviendo. En un par de años más vuelve la invasión europea. Piazzolla pasó de ser un traidor y un loco enemigo del tango y de todo lo que es sagrado a la canonización. Es una pena porque uno quiere escuchar al apocalíptico destructor del tango y no a un santo amado por el pueblo y bendecido por la tradición. El tango de verdad el único y original se bailaba entre hombres, mientras se esperaba el turno en el quilombo del barrio. No hay evidencias, no obstante, de que se haya planteado el matrimonio igualitario en aquellas jornadas. Leopoldo Lugones, que la tenía clara, llamaba al 2X4 “reptil de lupanar”. Era música de viciosos y fornicadores, judíos y comunistas. El tango descendió todavía otro escalón más hacia el reino de las tinieblas cuando algún atorrante, que nunca falta, empezó a cantarlo. Siendo obvio que no es música hecha para cantar. Siguió siendo turbio y prohibido. Los muchachos rana después de hacer de las suyas, bailar, robar, enamorarse y pecados cuyo nombre es piadoso ocultar se iban a disfrutar del último fresco, de la última oscuridad de la noche, a los boliches de Barracas. A beber ginebra, como Luca Prodan, y a jugar al codillo y al truco. No contentos con esto, hicieron su aparición jóvenes músicos talentosos pero corrompidos que hicieron suyo al reptil y lo convirtieron en una música sofisticada y precisa. Pero, claro, la serpiente de la antipatria nos deparaba aun otra desagradable novedad. Cuando parecía que la vergüenza no podía ser mayor empezaron a cantar el tango las mujeres. Imagínense estas víctimas del pecado y la decadencia capitalista salieron a divertir a los ociosos por las noches en vez de cuidar de sus maridos. Un espanto. Sin embargo a pesar de tantos desbarajustes por lo menos el tango seguía siendo tango. Piazzolla estuvo con Gardel en Nueva York, en serio. Fue cuando el mágico Zorzal estaba haciendo películas para la Paramount. La familia de Astor, no se si por cuestiones de laburo o simple chifladura, andaba por allá. Hay un chico que vende diarios en una escena de, corríjanme si me equivoco, “Rubias de New York”. Yo creo que con el tiempo va a pasar como en la película del “planeta de los simios” y no va a quedar ni el recuerdo de esa ciudad. La única evidencia de que alguna vez existió va a ser la peli de Gardel. Y, si no me creen, esperen mil años y me cuentan. Astor ya era un músico tremendo y Carlitos se lo quiso llevar, menos mal que no lo dejaron porque hubiera terminado en la fatalidad del avión de Medellín. O, tal vez, el joven Astor si estuvo. Tal vez se olvido el bandoneón en el hotel y cuando llegaba vio, entre lágrimas, el avión quemándose. Tal vez estuvo ahí y se abrió pasó entre las llamas. Tal vez logró frenar el incendio tocando “A fuego lento”. Tal vez fue rescatado de las llamas por un viajero del tiempo ¿Por qué no? Pero, claro, ustedes no creen en esas cosas. El joven Astor estudió artes ocultas e innombrables con el dodecafonal, microtonal, vanguardista y bochinchero Alberto Ginastera. Compuso la música, con textos del, no precisamente un santo, Mujica Lainez, de la ópera “Bomarzo”. Una obra de temática tan cuestionable que, caso único en el mundo, fue prohibida por el revolucionario Ongania. Piazzolla pasó a las ligas mayores del tango en la orquesta legendaria del maestro Troilo. Muchas cosas estaban mal por aquellos tiempos en el país pero al menos el tango seguía siendo el mismo de siempre. Ustedes saben traca-traca-tra-bam-pin-pum-chán-chán, etcétera. Para comienzos de los 60 Piazzolla empezó a alejarse de todo lo que sano, de la voluntad de dios y de la familia tanguera. Para ese entonces Astor intentaba acercar al tango al jazz y a músicas siniestras y futuristas que no me atrevo a mencionar. Como el mal tiene que ser perfecto la orquesta de Piazzolla es poco menos que perfecta. Los tangueros, que todo lo entienden, vieron que esta música extraña, alejada de la tradición, ajena a los cánones, fascinante, tal vez, no era tango. Buena música, tal vez, bien ejecutada, tal vez, pero no tango. Un tanguero de verdad puede soportar casi cualquier cosa en la vida, después de todo el mundo es un valle de lágrimas. Pero no puede soportar que una cosa nueva, sorprendente, se haga pasar por tango. En más de una ocasión los traidores apiazzollados sufrieron la arrolladora ira de los tradicionalistas ofendidos. Se han comido cachetadas y piñas esos modernos. Para dirimir esta controversia sin llegar a la guerra y la masacre los tangueros decidieron que había que conformar un tribunal. En las historias de Cordwainer Smith la galaxia es regida, desde la sombras, por una institución llamada “la instrumentalidad” su función esencial es mantener “humanos a los humanos”. 3 señores de la instrumentalidad constituyen un tribunal, para casos excepcionalmente graves se reúnen 7 señores y se considera que su fallo es inapelable. ¿Y quien podía ser el juez supremo de esta “porteñidad”? Cuando se haga la película, seguramente en la Paramount, basada en este artículo, al todopoderoso juez de la tangocracia no se lo mostrará de frente sino solamente de espalda. Don Osvaldo Pugliese era famoso por su curiosa combinación entre militante comunista y príncipe del tango. El que mejor entendió el significado de este perfil único fue el Gral. Peron que mandó a este master del 2X4 a la cárcel. Las malas lenguas dicen que la orquesta del maestro Pugliese era un soviet en miniatura. La orquesta de Piazzolla se presentó frente a los jueces. Es probable que, en los primeros compases, Astor estuviera un poquitín cohibido. Tal vez haya pensado en el terrible destino que aguardaba a los enemigos del poder soviético. Pero aquel quinteto no podía tocar mal ni a propósito. Los tangueros se miraban entre si estupefactos. El tribunal estaba reunido. Si era tango, o no, podía discutirse pero algo estaba claro: era música del futuro. ¿Debe un artista llegar tan lejos? Los tangueros de verdad abominan del porvenir. Antes todo era más lindo, las chicas eran bellas, los jardines florecían, la luz era más clara, había esperanza. El futuro es terrible. Pugliese, el gran maestro salió con las manos en la espalda, impasible. Ni siquiera el tango puede detener el tiempo, les dijo. Ese sentimiento puede venir del futuro, de algún rincón o de donde sea. Pero es el tango. Después la polémica fue olvidada. La ciudad, ay!, terminó por alcanzar a Piazzolla. Si pensamos que la gente se pelea por motivos sucios y egoístas, entonces pelearse por una canción, pelearse por un tango, es hermoso. Y, hoy, tenemos otra vez músicos desengañados con Piazzolla que prefieren volver a la tradición. Y están los complacientes cuyo mandamiento reza: "No irás más allá de Piazzolla". Pero, en algún lugar, algún músico, inevitablemente joven, ingresa temeroso en un mundo nuevo.

Este post está dedicado para el Turco y su mamá, agentes secretos de la tangocracia.

Si Pino, o cualquiera de esos, quiere recuperar la credibilidad lo único que tiene que hacer es hablar del negocio de la soja. ¡Vamos muchachos! ¿Qué tan difícil puede ser?

Binner se tiró contra los gay. Que de cuarta, ya ni liberales son.

Los grandes derrotados no son los políticos opositores. Son los medios.

Sería interesante conocer la opinión de Tabaré sobre las guerras contra Afganistán y contra Libia ¿No? O no quieren saber tanto?.

Los argentinos somos unos negros de mierda

Uno de los grandes y maravillosos motivos de orgullo nacional es la ausencia de negros. Es más, un criollos nacido y criado en esta tierra de promisión puede jactarse de no haber visto un negro mota en su,

nunca más acertado, puta vida. En la imagen Bernardo de Monteagudo. Tucumano, procer de la independencia. Argentino que andás orgulloso y rubiecito por el mundo, si queres ver un africano, si queres ver un negro, mirate al espejo. Hace un tiempo una amiga me mandó meil contándome que estaba, finalmente, viviendo con los indios. Como se trata de una persona notoriamente cuerda supuse que no volvía más. Cuando uno va a adquirir una nueva cultura debe dar, en parte de pago, la propia. Le mandé un DVD con 50 discos de tango, otro DVD con baile de tango, otro con Maradona y otro con el Martín Fierro, libros del viejo Borges, Arlt, Cortazar y Marechal, la historieta del Eternauta y un par de películas de Fabio. Es decir la mitad de la cultura nacional es el tango. Ahora el tango… ¿De donde creen que viene? Si lo hubieran inventado los finlandeses se llamaría suomalainen o algo así, si lo hubieran inventado los gallegos se llamaría morriña triste y se tocaría con gaita, lo mismo si lo hubieran inventado los escoceses. Si lo hubiéramos inventado los judíos, ¡Ah! ¡Si lo hubiéramos inventado los judíos! Sonaría con cornetitas risueñas como el violinista en el tejado. ¿De donde crees que viene el tango, Gardelito? Tal como ocurre con la droga, para la trata de esclavos, BA era un lugar de paso. Los españoles en su cruzada civilizadora no dejaron indios suficientes para succionar la plata y el oro del Potosí, de modo que hubo que importar mano de obra. Traían a los africanos secuestrados en los barcos, lo que se muestra en algunas películas parece Heidi comparado con la realidad. La mitad, 2/3 o más no llegaban vivos del viaje. Y aun los sobrevivientes llegaban arruinados al punto que, las autoridades porteñas, tuvieron que desplazar el mercado de esclavos a lo que ahora es Retiro, en las afueras de la ciudad, debido al olor insoportable que impregnaba a los recién llegados. De ahí solían seguir camino al alto Perú, el interior del país o dios sabrá donde. En BA los negros esclavos hacían lo mismo que hoy en día: todos los trabajos que los nativos de medio pelo se niegan a hacer. BA siempre fue una ciudad de sabios, vivían del contrabando de modo que los esclavos no eran llevados a las plantaciones o minas que eran iguales a los campos de concentración de los nazis. De ahí los informes de viajeros desconcertados con el buen trato que se les daba en estas tierras a los africanos. A favor del colonialismo podemos decir que las leyes hispánicas establecían claramente que un negro era "una pieza" de carne y que carecía de cualquier atributo de un ciudadano. Los hispanos en su dorada decadencia tenían leyes de segregación racial y una especie de catálogo de "seres inferiores" con no menos de 45 tipos diferentes de mestizos. Durante el periodo colonial están registrados como legales unos 200 mil negros, por lo cual los historiadores deducen que arribaron al menos un millón. Los morochos podían ganar su libertad y dejar de ser esclavos para pasar a ser ciudadanos de tercera. La asamblea del año XIII estableció que los niños nacidos a partir de esa fecha, hijos de esclavos, eran libres y que todo esclavo sería libre por el solo hecho de poner su pie en nuestra bendita (dicho sin ironía) tierra. Eso no terminó con la esclavitud, ustedes saben si tienen un juez amigo, papel prensa y TN pueden seguir tranzando hasta el fin de los tiempos. Pero no deja de ser grandioso a la luz de las futuras generaciones. Ya durante las invasiones inglesas los esclavos de BA participaron en la defensa. Con la llegada de la revolución y con la esperanza de tener un trabajo digno y una vida mejor los negros se engancharon en los ejércitos de liberación. Esto de ningún modo resta méritos a los próceres de la independencia que eran unos señores de clase media alta pero no habría Ejército del Norte, ni de los Andes, ni San Martín, ni Belgrano sin los soldados negros de las Provincias Unidas. La edad de oro del negro porteño es el gobierno de Rosas. Algunos negros llegaron a ocupar cargos importantes, en particular en el ejército. Los negros se asentaron en el sur de la ciudad y tenían su candombe y su carnaval y desfilaban alegres ante la mirada adusta, aunque benévola, del restaurador. Los soldados negros siguieron siendo reclutados para las guerras policíacas después de la caída del régimen rosista. Y fueron protagonistas de la atroz guerra del Paraguay. A partir de ahí la decadencia demográfica de los afroargentinos se acentúa. Testimonios nos hablan de los viejos soldados, rengos, enfermos, muertos de hambre pidiendo limosna. Así terminan las promesas de una gran nación convertida en "colonia feliz". Con el cambio de siglo la población local se ve prácticamente anegada por la inmigración europea. Pero no es esa la causa de la desaparición de los afroargentinos.  Una vez tuve una novia, era de tez muy clara y casi rubia. Me llamaba la atención que tuviera rulos, no de peluquería sino verdaderos rulos. Un día no pude más y le pregunté. Después de algunas idas y vueltas me mostró la foto de la abuela. Como habrán adivinado era una señora de raza africana.  No hace falta que tu abuelo sea africano. Los míos eran judíos rusos y tan esclavos como el más negro de los africanos esclavos de la colonia. O como dijo Sócrates, aquel gran jugador brasilero, "conócete a ti mismo".

Rinti: "Mi aporte al neorealismo fue 'Il cane strozzo' de De Sica. Hacía de perro holgazán, mantenido por Silvana Mangano".

¿Nelson Castro? El fiscal de la república, el periodista azote de los corruptos ¿Ese mismo era el que se llevaba los dólares?

No es una conspiración, es un monopolio.

La culpa es del turco, si le hubiera dejado la galería esa que quería, Pino, estaría de lo más mansito.

En Europa saben como hacer las cosas. Cuando hay una izquierda que jode, compran a algún dirigente figurón y te inventan un partido de izquierda piantavotos ¿No estarán haciendo lo mismo acá, no?